古之希腊有学者云：吾爱吾师，吾更爱审理。
理安取之，受之于师，何为师者，授人以技，示人以理，开悟启思者，师也；救命于乱世，发人于混沌，重塑新生者，师也；扶人不辞贫弱之境，诲人不求隶禄之举，布恩施泽者，师也；习人句读，传人文书，之乎者也者，师也；善一技，长一识，愿见于人者，师也。天地苍穹，四海之内，炎黄之下，凡授人其所善者，虽不胜秋毫，皆可为师。师者，恩泽之源，智能之始，再塑繁华今生之父母，敬之，爱之，恩之，德之，遂为人间之常理，礼邦之德行，天地之大义。
古者有云：天地君亲师。祭祀以慰天地，用以求五风十雨；俯者以效君王，为乎上下一心安邦定国；终养以孝骨肉至亲，以功成名就，报之含辛茹苦，以宫室之美报之抚养辛酸，假时常侍榻，报之殷殷企盼。青发白丝。奈何吾师，何以报之，何以慰之。
念及吾师，其先者去今已而十余春秋，其近者尚去年一二。念及吾师，追至寒窗年月之间，曾有惧其戒尺之无情，恶其功课之繁冗，憎其督之甚紧，催之甚急，教之甚严，要之甚刻。念及吾师，想及岁月青葱之时，集众人之力以愚之以求一时之快，构岗哨之制于舍前以防之，以饰犯科之举，论细语闲辞以讥之以报惩戒之怨，念及吾师，想及当年，观之现世，吾自嘲之，自哂之，不禁自谈笑尔。自嘲不识昔日师之苦心如胆，诲以真言，不取毫末。其沥心血而育无点滴血亲者。其苦其口舌慰心之茫然堕落者，然见于不屑堕落者，然见于不屑与秽言于束后。吾自哂曾有自以为是，以为终矣师之所善，尽矣师之所学，完矣师之所知，视师之所为乃无用之为。之为。之为。于是课间无所不为，舍内徒享安眠，学期翘首长假，假期山水纵情。然，吾曹罔也。师之所善非但之乎者也，师之所学非但算数九章或宫商角徵，其处世之道，为人之法，治学之方，哲思之径乃穷尽余之终生不可完取也。
世间诸事，使非亲历，必不可知其真。毕业数旬之间，闲于无事甚是念师之督导，其貌其音其趣联翩浮想，每念及此，心思怅然，往日之过，今日犹悔，昔日之无知，如今将弱冠。念师之苦心，吾废之。师之慧心，吾失之，然师之父母之心犹在，恩泽亘久于心，道行受益一世。若非师之刻教严传，吾曹安以固学之根本，何以入天府之学，若非师生之朝暮为伴，吾曹怎甘寒窗之孤寂，若非师生之情生于朝夕而固于点滴，奈何数日之别顿生怅然怀念之感，若非师生共看岁月荏苒，奈何今朝常忆往昔。
逝者如斯，流水已去，眺及来日，何以德吾师，安以足流年。窃以为，吾曹固窃以为，吾曹固应携前之师之教诲，遵今之师之箴言，达往日师之所向，慰曾经许下之诺言，树志士鸿鹄之志哉，行苦僧须行之路也，终而趋于梦想之桃园。
吾爱吾师，吾更爱真理。理受于师，吾爱吾师。作此文以表学生之敬仰，不及涕零。但表念想之感，以慰普天之下父母师者。天以入秋，凉则添衣，师者，暖人暖己。
（本文获评校级一等奖，作者为学院2011级本科生陈举）
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